EL SINDROME DEL MIEDO Y EL ESCAPISMO EN LOS
REGIMENES AUTORITARIOS
La
mayoría de los estados autoritarios y
totalitarios que se conocen, comenzaron siendo una promesa de cambiar todo lo
malo existente y crear una sociedad paradisíaca en la tierra. De esa forma, al
principio, los dirigentes totalitarios,
arropados bajo el manto de revolucionarios del futuro, desarrollan el
sofisma de estar en posesión de la VERDAD y en nombre de esa verdad poseída,
llaman a todos los ciudadanos a tener FE y confianza confianza infinita en los nuevos líderes, en
aras de lograr el mundo Nuevo que prometen a sus compatriotas.
Sin
embargo, la realidad demuestra y lo vemos en cada país totalitario, que ha
medida que los procesos totalitarios autocalificados revolucionarios, van avanzando su proyecto, la
violencia y la voracidad de sus acciones políticas los convierten en verdaderos depredadores y destructores del
tejido social.
Esta destrucción es generalizada y todo lo
existente,la economia,las libertades civiles,la cultura,los valores morales, la
religion,la historia,el derecho, en fin,
todo, se va convirtiendo poco a poco en
un amasijo putrefacto que va a parar al
gran cementerio social del oportunismo.
La FE de
los primeros tiempos que muchas personas profesaron con total entrega, ha
medida que transcurre el tiempo se va sistematicamente resquebrajand y
deteriorando a pasos agigantados hasta terminar por esfumarse por completo o
ser simplemente un residuo más de oportunismo o escapismo, desprovisto de toda
FE y de cualquier tipo de ESPERANZA.
El Síndrome social del Miedo en el
Totalitarismo
En las ciencias médicas un síndrome (del griego syndromé, 'concurso') es un cuadro clínico o un conjunto de síntomas y signos, que
concurren en tiempo y forma, y con variadas causas o etiologías.
También,un síndrome es un conjunto de síntomas o signos que
conforman un cuadro específico.Todo síndrome es una entidad clínica que se
ajusta a un significado particular o general adscrito a las manifestaciones semiológicas que la
componen. El síndrome es plurietiológico porque sus manifestaciones semiológicas pueden ser
producidas por diversas causas.
El término de
síndrome cuando lo utilizamos en las ciencias sociales, nos referimos a
la incapacidad que pueden tener las persoonas para establecer normales y
verdaderas relaciones sociales así como
a la falta de respuestas y motivaciones hacia otras personas y grupos
humanos dentro de la sociedad donde se
desenvuelven.
Estas
dificultades de interacción se manifiestan en diversas alteraciones: falta de
respuesta a las emociones de otras personas, falta de modulación de la conducta social, pobre uso de las señales
sociales, así como pobre integración de las conductas socioemocionales y carencía
de reciprocidad emocional.
Normalmente
cuando nos encontramos personas con este síndrome, la Sociología y la
Psicología Social, las refieren a la posesión por parte de los individuos de un
estado de inseguridad permanente, de ocultamiento de sus más íntimos deseos e
intereses y de poseer un MIEDO agudo a todo lo que les rodea. Estas personas
con este síndrome social viven atrapados en la idea de que algo injusto, grave,
puede ocurrirles a ellos o a sus familiares o amigos allegados, si sus
acciones, deseos y aspiraciones más
íntimas fueran conocidas por las autoridades del país.
Todos
los seres humanos hemos experimentado el miedo a alguien o a algo en el
decursar de nuestra existencia.El miedo es algo consustancial a nuestra
especie, pero cuando este miedo o temor es permanente y asociado a la realidad
sociopolítica que se vive, los individuos no sólo pierden su voluntad de
actuar, pensar, sonar y expresar lo que sienten, sino que se van convirtiendo,
sin ellos mismos saberlo o proponérselo, en autómatas, es decir, en seres cosificados.
El miedo o temor
se caracteriza por ser una intensa
sensación, habitualmente desagradable, provocada por la percepción de un peligro, real o
supuesto, presente, futuro o incluso pasado. Es una emoción primaria que se
deriva de la aversión natural al riesgo o la
amenaza.. La máxima expresión del miedo es el terror.
El miedo está relacionado con la
ansiedad.Existe miedo real cuando la dimensión del miedo está en
correspondencia con la dimensión de la amenaza. En la actualidad existen dos
conceptos diferentes sobre el miedo, que corresponden a las dos grandes teorías
psicológicas que tenemos: el conductismo y la psicología profunda. Según el
concepto conductista el miedo es algo aprendido. El modelo de la psicología
profunda es completamente distinto. En este caso, el miedo existente
corresponde a un conflicto básico inconsciente y no resuelto, al que hace
referencia´
Para este
autor el Miedo en los regímenes represivos,(autoritarios, sectáreos o
totalitarios) es algo aprendido,, asimilado y digerido por toda la sociedad a
través de una sistemática propaganda directa y subliminal que el Estado le
inculca a toda la sociedad para mantener al pueblo en un estadio de total
compromiso y servidumbre con respecto a los designios y las manipulaciones del
poder.
El miedo
se aplica para todos por igual, tanto
para los partidarios del régimen a los más altos niveles de la jerarquía, como para los seguidores del gobierno en las
escalas medias y de base, y por supuesto, para la gran mayoría de la sociedad
no comprometida directamente con la élite del poder.
El miedo
se inculca a través de leyes penales extremedamente duras para aquellos que el
régimen califica como traidores o para aquellos que no cumplen correctamente
las orientaciones y tareas emanadas del centro de poder. Asimismo esas leyes en
extremo punitivas se le aplican a los que disienten dentro de la cúpula o fuera
de ella. Por supuesto que las leyes de extrema dureza se les aplican o se les
podría aplicar a todas las personas que se atrevieran a oponerse a cualquier
medida diseñada por la cúpula.
La dureza
de estas leyes engendran un profundo temor entre las personas, sobre todo
porque abarcan no solamente a las personas supuestamente implicada en los
delitos, sino también alcanzan a sus familiares y amigos más intimos.
El pedido de lealtad incondicional y de fé
infinita en los jefes que se le hace al pueblo constantemente ,
produce un terror psicólogico en las personas que internamente no están
dispuestas a cumplir con semejante pedido y que a la vez se horrorizan de
manifestar públicamente sus sentimientos, no solo para salvarse ellos de
castigos terribles, sino salvar también a sus padres, hijos, hermanos, nietos,
sobrinos, amigos,etc.
El miedo
generalizado se difunde a través de una
vigilancia visible y directa sobre todas las personas y la presencia de
la policía política en todas las instituciones estatales y de cualquier
tipo.Asimismo, otros organismos y organizaciones de vigilancia colectiva están
pendientes del comportamiento ciudadano y son las responsables de denunciar a
los que según las normas establecidas por el gobierno, no estén actuando
correctamente.
La construcción sistémica y permanente de
un miedo paralizador y cosificador,
constituye la palanca fundamental, el instrumento decisivo. que utilizan los
regimenes autoritarios y totalitarios para permanecer en el poder por mucho
tiempo, sin que los oprimidos (sin aceptar realmente el Sistema político que
les han impuesto) comiencen a realizar acciones que los liberen del estado de
parális abulia y enajenación en que se encuentran.
Todos sabemos que el
concepto central de la teoría del totalitarismo, es la presencia de una ideología que se manifiesta a través del
partido politico totalitario la
consecuencia de la aplicación de la ideología en un régimen de partido único,
es, precisamente, la dominación total de la sociedad.y de todas las personas que viven dentro de ella.
El filósofo politico de
origen judío, R. Aron nos habla de cuáles son, en su criterio las principals
características del Totalitarismo. Para Aron las diferencias entre estados
autoritarios y totalitarios son mínimas, más de forma que de contenido. Para él estas son esas características totalitarias que constituyen
su quehacer..
·
Dicho partido único está
armado de una ideología que le confiere una autoridad absoluta.
·
El estado se reserva el
monopolio de los medios de persuasión y coacción, los medios de comunicación
son dirigidos por el estado (en concreto las telecomunicaciones).
·
La economía, al menos en
gran parte es controlada por el estado y se convierte en parte del estado
mismo.
·
Politización de toda
actividad, terror. Las faltas cometidas por los individuos en el marco de una
actividad económica o profesional son simultáneamente faltas ideológicas. Esto
entraña una conversión en ideológicas de todas las faltas o delitos cometidos
por los individuos que lleva a un terror ideológico y policial.
A las características ya nombradas, Aron añade, :
·
Ideología que se
convierte en verdad oficial del estado.
·
Confusión entre sociedad
civil y estado.
·
Fusión entre partido y
estado
Como consecuencia, el estado esta inseparablemente unido al
partido que tiene el monopolio; la ideología del partido se convierte en la
ideología del estado y aparecen dos sentimientos dominantes: la fe y el miedo. La fe impulsa a los militantes del
partido único y el miedo mantiene al resto paralizado.
Estamos de acuerdo con Aron no solo en las características del
totalitarismo sino en lo de la FE y el MIEDO. Los militantes, aunque todos ello llenos de miedo, unos pocos de
ellos mantienen la FE en que el Sistema
totalitario produzca una nación rica, próspera, saludable, educada,
científicamente y tecnologicamente desarrollada. Tienen FE en los líderes
totalitarios y creen que estos son capaces de reinventarse de acuerdo a las
circunstancias Tienen FE en que van a derrotar al ENEMIGO o los enemigos de
los que tanto les han hablado y siguen
siendo ciegos ante la democracia . Sólo la fe infinita en el Absurdo mantiene a
ese reducido grupo de seguidores en la
fidelidad totalitaria.
Mientras tanto, la gran mayoría de los militantes que dicen pensar
y hacer lo mismo que los devotos militantes
antes descrito, en realidad, practican el cinismo, la doble moral del miedo y
en términos prácticos y conceptuales no tienen FE alguna en un Sistema de
Miedos e Inseguridades y simplemente, como ya no saben , y tienen miedo a zafarse del Sistema por terror profundo a las
represalias que les vendrían encima, intentan sobrevivir con el máximo de bienestar personal dentro
del Sistema totalitario
El . ESCAPISMO COMO RECETA CONTRA EL SINDROME DEL
MIEDO
El escapismo como término de
filosofía social, no es otra cosa que
una conducta human desesperada que trata de huir del peligro social permanente
en que vive, escapar del encierro politico. Alguien que desea en circunstancias
muy adversas de opresión, hallar un respiro, huir, librar, refugiarse en cualquier
cosa, aunque esta cosa sea nociva para el cuerpo y el alma, refugiarse con tal
de olvidar y alienarse de la situación cotidiana que le toca vivir y que
soportar debido a sus grandes miedos.
El escapismo en Cuba durante
varios años se concentró en el deporte, el pueblo se auto olvidaba de sus carencias
civiles y materiales, llenando los estadios deportivos, dedicándose a hablar y discutir de deportes único tópico social en
donde podían hablar sin casi ninguna cortapisa. Sobre todo se hablaba de béisbol, pasión nacional y seguir
diariamente (sobre todo las féminas) para casi vivir para ver la telenovela
extranjera que se trasmitía cada noche por la television nacional.
Con el progresivo deterioro
económico, politico, social, ideológico, de la sanidad social y el de la
deportiva del sistema
totalitario, hizo que el escapismo se
fuera mudando hacia otras áreas, cada
vez más nocivas para la salud psicológica, moral, afectiva y somática de todo
el pueblo. La generalizada ingesta de alcohol de malísima calidad (incluyendo
alcohol de madera que es veneno), la prostitución super ampliada , incluso la
infantil, el consumo de drogas de todo tipo y la dedicación casi total a
actividades ilícitas para poder subsistir, el escapismo ha inundado la sociedad
por los cuatro costados. Podría afirmarse que la destrucción de la sociedad
cubana es total y que lo único que queda vivo del Estado Totalitario son los
viejos dirigintes que la construyeron y se mantienen fieles, por obvias
razones, a las estructuras represivas que les mantienen en el poder.
El futuro democrático de
nuestros países latinoamericanos y caribeños tiene que tomar muy en cuenta todo
el desarrollo histórico, politico, económico
y social que nuestros pueblos han tenido que padecer. Se hace necesario
el tomar muy en serio el desarrollo permanente
de nuestra conciencia cívica, de nuestra lealtad hacia la verdadera y
genuina democracia, el no darle oportunidades a las falacias populistas y las
demagogias totalitarias. Tenemos que profundizar hasta que punto nuestra
cultura y nuestra cosmovisión pueden estar enfermas debido a todas las
construcciones politicas y el discurso enajenante y corrosivo que hemos
recibido.
Nuestro futuro como pueblos tendrá que estar libre de síndromes sociales,
miedos, escapismos y sobre todo instituciones que no respeten la dignidad y las
libertades humanas
Ivan Cesar Martinez
.
