Los derechos civiles y políticos versus la violencia y la inseguridad social

En los países donde los derechos civiles y politicos de los ciudadanos  no son claramente expresados y respetados por la ley, se convierten en sociedades  represivas, violentas socialmente, inseguras,plagadas de corrupción y,permeadas por un falso sentido moral que resulta ser en extremo   volátil y oportunista.

La ausencia de los derechos civiles y politicos producen en la sociedad una profunda vulnerabilidad social y una  falta total de viabilidad para la solución de las necesidades humanas. La carencia de estos derechos, determina que la sociedad quede completamente a merced de los que detentan el poder, y por tanto, es   dominada y controlada totalmente por la simple voluntad  de quiénes dirijen y   manejan  las instituciones de la sociedad.

Los derechos civiles y políticos, también llamados  derechos cívicos, son los derechos que determinan y  protegen las libertades individuales de las personas que habitan un país, así como  de su supresión injustificada por parte del gobierno o el de cualquier autoridad política o autoridad pública o privada. Estos derechos  garantizan la capacidad del ciudadano para participar libremente en la vida civil y política de su país en condiciones de equidad, de igualdad y sin ningún tipo de discriminación coacción o violencia.

El respeto a los derechos civiles, en las sociedades en las que son plenamente reconocidos,  se establecen y se les reconoce, por ley, a todos los ciudadanos. Los derechos civiles aunque forman parte de los  Derechos Humanos, son vistos por el Derecho Internacional como la primera generación de los Derechos Humanos.

Para los tratadistas, los derechos humanos, son considerados derechos inherentes a la condición de ser persona, es decir, un ser humano,  por ejemplo, el derecho a la vida, el derecho a la libertad, el derecho a la propiedad. La filosofía del Derecho plantea que  Los Derechos Humanos nacen con el hombre, mientras que los derechos civiles y políticos  son parte del Contrato Social  que se establece  dentro de una sociedad a través de los derechos y deberes del ciudadano  que deben estar claramente expresados en la Constitución del Estado.

Para la mayoría de los filósofos jurídicos, sociólogos, antropólogos, filósofos morales, pensadores humanistas y etnólogos, los Derechos Humanos inherentes a cada persona al nacer, deben constituir parte de los derechos civiles y políticos y ser protegidos por el Estado como derechos constitucionales de las personas que habitan en el país.

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Los derechos civiles y  políticos encabezan  la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 aprobada por las Naciones Unidas, lo que los convirtió desde ese entonces, luego de la devastadora Segunda Guerra Mundial, en parte sustancial del Derecho Internacional y en  una aspiración legítima de todos los pueblos del planeta Tierra.

 Según la teoría de las tres generaciones de derechos humanos. Los derechos de segunda generación, son los derechos económicos , sociales y culturales y los de tercera generación son los derechos colectivos de los pueblos, como el derecho de libre determinación de todos los pueblos.

         LA GRAN IMPORTANCIA DE LOS DRECHOS CIVILES Y POLITICOS.

La gran importancia de garantizar constitucionalmente los derechos civiles y políticos de los individuos en cualquier sociedad dada, radica en que estos derechos presuponen un ambiente de paz, de protección, de tolerancia, de armonía, de no permitir la arbitrariedad o la fuerza bruta, permiten la equidad y el utilizar la ley escrita como elemento de solución de los conflictos, sin que haya distingos de personas ante la ley o que la impunidad se convierta en la regla de oro de los gobernantes en contra de los gobernados, permiten también que los individuos que ejercitan el poder político puedan ser examinados y escrutados por el resto de la ciudadanía en base a la ley.

La presencia de los derechos civiles y políticos elimina la violencia, la inmunidad y la impunidad de las instituciones gubernamentales contra las personas y obliga al poder a trabajar de forma transparente en lo político, económico, cultural y social, evitando de esa manera que pueda hostigarse, perseguirse, coaccionar,abusar e incluso eliminar físicamente a aquellas personas que los gobernantes consideren como negativos para su gestión de gobierno.

El hecho mismo de que existan constitucionalmente los derechos civiles y políticos de las personas, nos habla de una sociedad democrática, de un régimen político anti autoritario o antitotalitario. Todos sabemos que bajo el sol, nada es perfecto. La DEMOCRACIA tampoco lo es. La democracia tiene mucho camino por andar para perfeccionarse y servir mucho mejor a los intereses de las personas y los pueblos, pero no hay dudas de que los mecanismos democráticos son los únicos capaces de perfeccionarse en sí mismos para lograr mejores sociedades.

.La imperfección democrática comparada con los regímenes políticos que les niegan los derechos civiles y políticos a sus ciudadanos, sería como comparar al Paraíso con el Infierno. Con todos los defectos posibles y los conocidos, que tienen los sistemas democráticos actuales,(unos más y otros menos) la calidad de vida de los habitantes de las democracias es incomparablemente superior al de cualquier régimen antidemocrático.

Por otro lado, la ausencia de derechos civiles en los estados no democráticos, ha creado una violencia, un temor y una inseguridad social entre la población que arruina por completo el andamiaje social. A la violencia delincuencial, se le suma la violenceia política, la violencia que genera la impunidad gubernamental. Así mismo, la falta de transparencia de los gobiernos, la secretividad con que actúan y el sectarismo intolerante que manifiestan, permiten que otras violencias como el narcotráfico y otros tráficos y acuerdos nocivos amenacen y conculquen aún más, las poquísimas posibilidades de libertad de los ciudadanos.

El secretismo, la falta de transparencia y el control de las instituciones y medios de información de la sociedad, hacen posible, que graves delitos internacionales como la prostitución infantil o,largos períodos en prisión sin que se levanten cargos contra la persona imputada ni pueda verse a un abogado, puedan existir tranquilamente sin que los ciudadanos puedan siquiera emitir una queja.Para no hablar de las personas que pueden ser encarceladas por varios años sin haber cometido delito alguno o que incluso puedan ser eliminados físicamente en juicios sumarísimos de pocas horas de duración, simplemente porque el grupo en el poder quiere dar un escarmiento.

Los derechos civiles y políticos constituyen una conquista estratégica de los ciudadanos porque al no tenerlos los gobernantes actúan como hace 500 años atrás nos decía Nicolás Maquiavelo debía actuar un Príncipe que quisiera mantenerse en el poder de por vida.

Una de las cosas que más sorprende cuando uno relee la obra El Príncipe que escribiera Maquiavelo, es el constatar que ese príncipe es real, tangible, actual, que vive y actúa bajo un ambiente con nuevos descubrimientos y elementos cientícos y tecnológicos, pero sigue siendo el mismo que él describiera y le recomendara qué hacer, para no perder su poder. Todo indica que la naturaleza del poder, y sobre todo del poder no democrático no ha cambiado ni cambiará jamás, por mucho que se esfuercen en desmentirlo aquellos con vocación para destruir la vida de los demás. Según Maquiavelo el príncipe es astuto y cruel, persigue y elimina a sus opositores a los que llama enemigos.invade territorios, crea ejércitos y armas nuevas, trata por todos los medios de ganarse al pueblo,ya sea por la persuasión, la división o la violencia. Coloca a los hombres de su confianza en los puntos clave del estado, elimina a sus rivales, crea purgas intestinas para deshacerse de rivales,asesina, roba, ordena genocidios, deporta, confisca bienes y lo destruye casi todo para construir su gran máquina de poder.

Según el creador de las Ciencias Políticas,el príncipe sueña no sólo con imperar en su territorio, sino que aspira a expandirlo a otros continentes y si le es posible, al resto del mundo.Aunque parezca increíble Maquiavelo retrató para los tiempos, la naturaleza biológica de esos hombres que aspiran a un poder de por vida sin importarle nada más. Los ejemplos están ahí, a nuestra vista, incluso en nuestra cercanía, tienen nombre, apellido y familia.

Si existieran derechos civiles y políticos en los países donde esos regímenes antidemocráticos están presente. Nada de lo que describe Maquiavelo con tanta actualidad, tendría lugar. Otros problemas existirían, otras luchas, otras aspiraciones, La vida no deja de ponernos retos que debemos vencer, pero no tendríamos que convivir con algo tan absurdo y demoledor  y antihumano como nos enseñara Maquiavelo´

LA MEJOR MANERA DE COMBATIR LA VOLENCIA Y LA ALIENACION SOCIAL

No hay dudas que la mejor manera de combatir la violencia social, la inseguridad ciudadana y la alienación psicosomática que producen los regímenes antidemocráticos es la lucha por los derechos civiles unido a la lucha por solucionar las necesidades insatisfechas.

La sociología contemporánea nos deja saber claramente que el ser humano va acumulando necesidades que crecen sin cesar. Estas necesidades son completamente naturales por cuanto son inmanentes al hombre como especie.En la misma medida que esas necesidades no son satisfechas por falta de oportunidades sociales para lograrlas, esta situación genera violencia, criminalidad, desajustes en la mente, la racionalidad y en la percepción de la realidad y de las cosas.

Estas teorías sociológicas nos hablan claramente que para lograr la paz social y por ende, la seguridad  en las calles, más que represión y cuerpos especializados de la policía y el ejército o de los servicios secretos del estado, lo que hace falta es tener una población bien alimentada y con sus necesidades más elementales cubiertas, además de poder soñar o imaginar que las que pueden faltarle las va a poder lograr. En una sociedad nadie puede sentirse o estar seguro sabiendo que alguien puede asaltarle, robarle, agredirle, simplemente para poder comer o llenar algún pequeño vacio personal o familiar. Nadie roba en las calles para hacerse rico o gran empresario.

Por tanto la sociedad debe garantizar las necesidades básicas de las personas por cuanto ello constituye un bien público, un gasto social fundamental para garantizar un ritmo armónico del cuerpo social. Aunque muchas democracias aún no han resuelto este problema, en los países antidemocráticos la situación es muchísimo peor debido a que los habitantes pueden ser severamente reprimidos y castigados si organizaran protestas contra el gobierno por la situación de pobreza, miseria y limidtaciones alimentarias y de todo tipo que padecen.

Las futuras democracias en Latinoámerica y el Caribe, junto a la garantía constitucional  de las  libertades civiles y políticas y el respeto a todos los derechos humanos, deberán trabajar arduamente por una cultura multicultural y en darle solución a las necesidades de la población que incluyen tanto las necesidades fisiólogicas de las personas como las referidas a la seguridad.

Quiere esto decir, que cuando las necesidades fisiólógicas están cubiertas (agua sana, las comidas necesarias del dia, vivienda adecuada para evitar lluvia, calor, frio, insectos,etc., la vestimenta necesaria para relacionarse socialmente, los individuos comenzarán entonces a procurar por su seguridad .

Después que la seguridad y las necesidades fisiológicas están resueltas, las necesidades espirituales comienzan a aparecer, esto incluye la autoestima, el cariño, el dar y recibir. Dentro de estas necesidades apuntaba el sociólogo norteamericano Maslow, la necesidad de autoestima se convierte en vital, por cuanto la autoestima incluye la estima y el respeto  hacia las demás personas en pie de igualdad. Sin esta fuerza que brinda la autoestima o autoconfianza, las personas se sentirían inferiores, acomplejadas, débil, incapaz, insegura como persona, desvalorizada y por tanto alienada.

Cuando todas estas necesidades humanas  han sido logradas por los individuos dentro de un ambiente de libertades democráticas, las personas entonces acceden a lo que Maslow llama las necesidades de desarrollo personal que constituye la necesidad de ser y hacer aquellas cosas que el individuo piensa que ha nacido para ellas y que constituyen su completa realización como ser humano y como ser social. Este estadio de necesidad humana es el más complejo y subliminal de todos, pero constituye uno en el cual el individuo no está atado a ninguna necesidad material o espiritual, sino a un deseo subjetivo y único de realización propia.

No hay duda alguna que ningún régimen autoritario, semitotalitario, totalitario, sectáreo o fundamentalista (todos antidemocráticos) podrán jamás proveerle a los individuos esta posibilidad de realización humana. Por eso en todos aquellos países totalitarios que nos anunciaron un nuevo tipo de persona, de ser humano superior,han fracasado lastimosamente. No puede haber hombre nuevo cuando este hombre ha sido desarrollado como un mero y simple servidor de la voluntad ajena proveniente de las decisiones y caprichos de un muy reducido grupo de hombres que controla las riendas de todos los poderes existentes en el país y construye una mentalidad social  subordinada, sin iniciativas ni análisis propios.

Podemos afirmar que el conjunto de libertades civiles, políticas y de derechos humanos, junto a un tenaz y constante esfuerzo por resolver las necesidades de las personas dentro de un ambiente democrático, multicultural y repleto de un discurso dignificador y estimulante al espíritu humano, constituyen las recetas básicas para el futuro cercano de aquellas naciones que aún padecen el estilo principesco de gobierno y regímenes políticos que excluyen a los pueblos de las decisiones fundamentales de sus países y de sus propias vidas.

Ivan Cesar Martinez .

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La Cultura y el Poder  

   

   El genial y heterodoxo filósofo francés, Michel Foucault habló toda su vida de la profunda conexión e interrelación existente ente el Poder y el Conocimiento  y como estos dos elementos eran usados como forma de control social a través de las instituciones creadas en la sociedad. Para Foucault, el papel que juega el poder en la evolución y desarrollo del DISCURSO nacional se traducía en compulsion y dominación y en construir estructructuras que minimizaran los riesgos que implican para el poder  la dominación social.

El DISCURSO para Foucault, es el medio por el cual las instituciones sociales ejercitan su poder, pues precisamente es este DISCURSO el que establece las definiciones del conocimiento y las exclusiones del conocimiento también.

 Por lo tanto el DISCURSO es el responsable de conceptualizar cuáles son los modos de pensamiento aceptables y cuáles no. Qué debe ser consolidado como válido, qué debe ser sabido y que debe ser deshechado, qué es civilizado y qué no lo es, qué debe ser escrito y qué no, qué debe ser valorado y qué debe ser despreciado.

Según el filósofo francés, El DISCURSO está formado por reglas invisible, no escritas, pero que forman parte esencial del control  que ejerce el poder en los diversos campos específicos en los cuales se mueve la sociedad. Por tanto, el DISCURSO es inseparable del poder y del concepto particular de VERDAD que tenga ese específico poder.

Para Foucault no había VERDADES universales, sino múltiples verdades y múltiples centros de poder con sus propios DISCURSOS y sus propias verdades. Por eso Foucault, tomó del filósofo alemán Fiedrich Nietzsche, la idea de que el Conocimiento trabaja como un arma del Poder y por tanto, las verdades que conocemos y repetimos, los conceptos de verdadero y falso, de legítimo e ilegítimo, de bello y de feo, etc.,  que tenemos,provienen de las producciones que constantemente construye el poder.

Todos sabemos por nuestra propia práctica histórica, que el poder es el terreno estrátegico , el sitio social donde se producen las relaciones de desigualdad entre los que tienen poder y aquellos que carecen de poder.

Si el Poder es el gran productor de todo lo que nos rodea, el ente que construye nuestros criterios  de verdades y mentiras, de lo bueno y de lo malo, de lo bello y de lo feo, de lo justo y lo injusto, de lo civilizado y lo incivilizado, es por tanto el Poder el que crea la CULTURA. Al final, las relaciones humanas no son más, que el producto de una construcción social que se hace desde el Poder.

Todo poder genera su antípoda, es decir, la  Resistencia y la  Contra Cultura   Para nosotros, países de las Américas, el concepto de CULTURA es realmente estratégico y debemos todos los habitantes de la región manejarlo con conocimiento, profundidad y sabiduría.

    Somos, los habitantes de las Américas, un conglomerado humano formado por  una amplia y variada diversidad étnica (cultural) y racial (fenotipo). Tuvimos y tenemos  numerosas culturas indígenas en las tres regiones firmes del continente ( Norte, Centro, Sur) y en el mediterráneo isleño del Caribe. Todas esas etnias o  culturas indígenas, eran completamente diferentes, aunque acostumbremos erróneamente a agruparlas en una sola etnia o identidad cultural indiferenciada. A la que llamamos Indios. Un concepto que hemos heredado por el DISCURSO del Poder colonial.

     Un hecho similar  ocurrió con los diferentes  grupos étnicos europeos y africanos que llegaron a este continente. Ni todos los europeos tenían la misma cultura, ni todos los africanos pertenecían al mismo grupo cultural. Esta increíble diversidad étnica de las Américas, a través de los siglos, ha  desarrollado un inmenso almacén de  mestizaje cultural americano, que por su variedad, riqueza y multiplicidad es realmente único en este planeta Tierra.

    Sin embargo, durante todos estos siglos de miscegenación cultural, la cultura hemisférica ha padecido de un serio, profundo y dramático rasgo de opresión, debido a la forzada hegemonía y predominio  cultural de lo europeo sobre las otras culturas y los mestizajes que se han creado, así como por el carácter y el discurso  de un poder militar y politico en extremo intolerante, alienante, socioexclusivista, exclusionista y elitista, sobre el cual  se  apoyó  la cultura de los antiguos conquistadores y luego de los criollos y mestizos que le sucedieran en el poder .

   Desde el punto de vista teórico, La cultura es el fundamento de lo que somos como individuos y como grupo social y constituye el aporte histórico, moral, religioso, intelectual, ético y estético que nos legaran nuestros tatarabuelos, bisabuelos, abuelos y padres ,así como lo que nos aporta en el tiempo, el medio social en que hemos vivido , nos hemos desarrollado y nos desenvolvemos. Estos rasgos vienen determinados en cada caso particular por el discurso de los diferentes grupos elitistas que han controlado a las sociedades americanas.

     Por la tanto, la cultura está en nosotros desde bien temprano (incluso desde que estamos en el vientre materno)  y nos suministra la estatura e identidad de nuestra condición humana   Todos  los pueblos del mundo han ido desarrollando su cultura, estableciendo, a través de los siglos, sus formas de vida, organización social, filosofía y espiritualidad; normatividad ética y jurídica; arte, ciencia y tecnología; economía y comercio, educación, memoria histórica, lengua,arte y literatura entre otros.

El conjunto de estas disciplinas y vivencias forman la identidad cultural de las identidades y les traspasa  los instrumentos necesarios para su desarrollo en el marco de ese contexto. Una de las formas en la que los pueblos dinamizan su cultura y mantienen su identidad es a través del conocimiento y la práctica de sus propios valores.

Las Manifestaciones de la Cultura

    La Cultura, por tanto,  es todo lo que ha sido producido por la mente , la mano humana y las ideas desarrolladas por el grupo en el poder y aquellos que se le  opusieron desde  la Resistencia cultural.La Cultura está ahí, desde las Pirámides del antiguo Egipto, el Partenón griego, el Machu Pichu Inca, las obras arquitectónicas del Gran Zimbabwe, las pirámides de los Mayas y Aztecas, la Muralla China ,las naves espaciales, las computadoras, los telefònos inteligentes, las obras de Shakespeare o las novelas de García Márquez, Vargas Llosa o Jacques Roumain.

 Podemos añadir a la cultura, la manera de festejar, de bailar, de mover las caderas, de gesticular, de pronunciar las palabras, de cocinar  los alimentos,la manera de pensar, la ropa que usamos y degustamos, las modas que aceptamos o no aceptamos, los medios de convivencia, el sentido estético que se tenga,  la manera de respetar  a Dios o a nuestras divinidades, la forma de reconocer a  nuestros antepasados, los deportes que disfrutamos, la manera de amar y hacer el sexo, los actos humanitarios y solidarios que entendemos como tales … Todos éstos son productos culturales, porque han surgido de la creación humana y de su manera de percibir, entender, sentir y vivir el mundo.

     Asimismo, es un acto cultural global, el Internet, que en los últimos años ha revolucionado la conducta humana internacional haciendo al mundo más pequeño , manejable e interconectado,  cambiando la manera de pensar y coadyuvando al desarrollo de una  globalidad intercultural a velocidad impensable. Por eso también se dice que la cultura es la forma, para bien o para mal, de como el ser humano ha modificado la naturaleza.

En síntesis, cultura es todo aquello, material o inmaterial, que identifica a un determinado grupo de personas, y surgen de sus vivencias en una determinada realidad..Es decir, el conjunto de elementos de índole material o espiritual que organizados de forma estructuralmente coherente incluye la moral , la lógica, la espiritualidad, el derecho, las formas de propiedad, el arte, los usos, las costumbres, y todos los elementos integrados y socializados por un grupo social  dado, que lo  adquiere dentro de sí mismo o del exterior convirtiéndolo en propio..

LA CULTURA COMO INSTRUMENTO DE DOMINACION DEL PODER HEGEMONICO

    La historia ha demostrado que no se puede dominar a otros pueblos o a grupos humanos locales, devenidos en grupos  subordinados, sin que se utilice la cultura como elemento fundamental de coercion y de  apoyo ideológico de la fuerza militar represiva que sostiene por la violencia a una élite hegemónica supremacista  controladora absoluta del poder politico, económico y social.

   En los casos donde se impone una  cultura de carácter hegemónico, el papel de esa cultura dominante es la de subvertir , degradar, inferiorizar y hacer añicos  a la cultura o culturas  que han sido sometidas y  convertidas en subordinadas. La cultura vencida es objeto de una feroz y permanente desacreditación. Nada en ella es bueno, nada en ella tiene valor, todo en ella es considerado infrahumano, primitivo, carente de razón , salvaje y totalmente inferior y cuasi humano.

En tales circunstancias, la cultura subordinada es reputada como carente de espiritulalidad, de religiosidad, de moral, de sentido estético, carente de  arte, de  música, de danza, se le reputa como folcklore o como algo raro que está en embrión en donde  están  ausentes las normas de convivencia, el derecho, las  verdaderas costumbres, y donde  no existen  legítimos valores,. A estas culturas folkclorizadas  se les niega el que tengan un verdadero  idioma, y mucho menos  un lenguage y un  discurso coherente.

El objetivo esencial de la cultura hegemónica, no es solamente el destruir toda la cultura de los subordinados, sino a través de esa destrucción cultural, deshumanizar a sus víctimas, a las que pretenderán convertir, en seres despersonalizados, domésticados, cuyo único deber cultural  en la sociedad, tendrá que ser,   el de estar agradecidos por vivir  bajo la tutela del GRUPO SUPERIOR que les va a enseñar cómo transformarse, algún día, en verdaderos seres humanos.

Para la cultura hegemónica todo lo que es bueno, todo lo que vale y brilla, todo lo que es pundonoroso y digno de respeto,  es lo que proviene de la élite que detenta el poder y todo lo malo y todas las culpas, sean estas por acción o por omisión, provienen de los subordinados. El grupo supremacista jamás se equivoca y todos sus conceptos, criterios y percepciones parecen venir de la Providencia.

 Se construye así,  una relación maniquea, tan simple como enloquecedora y alienante para los subordinados . Si se habla de belleza, por supuesto, los patrones de esa belleza son los que  impone el grupo hegemónico., y así sucederá  con la  inteligencia, la sabiduría, la  bondad,la religion, las comidas, el baile, la moralidad, ….etc, es decir, con todo. No hay esfera que escape a la construcción discursiva del grupo en el poder.

   Este maniqueísmo, especialmente conveniente para los intereses del grupo de poder hegemónico, reproduce diariamente una enajenación más que perversa para la vida y la acción de los subordinados. Esta destructiva relación maniquea sólo se amaina un poco, gracias a una clandestina Cultura de Resistencia  a la opresión Cultural,  que los individuos más iluminados, dotados y valientes del grupo subordinado, aún no enajenados por el opresor, comienzan a trasmitir y difundir entre las víctimas, con el principal objetivo de recuperar la identidad cultural y la humanidad que se les ha arrebatado.

 La Identidad Cultural

La población de toda la tierra esta conformada por diferentes grupos étnicos.  La palabra “etnicidad” de la voz griega “tennos” significa gente o nación, es decir,  grupos sociales, de personas, que comparten características comunes que les permiten identificarse como pertenecientes al mismo grupo y diferenciarse de otros grupos humanos .

Los diferentes  grupos étnicos pueden diferenciarse entre si por aspectos tales como el idioma, el vestido y la organización social, la religion  y la cosmovisión. Al ser   una agrupación natural de individuos de igual cultura, la Etnia puede estar constituida por diferentes   grupos raciales y organizaciones sociales variadas. 

 La identidad cultural en sentido de reconocimiento humano determinado, no es otra cosa que cualidad de lo  idéntico, es decir,  el conjunto de circunstancias que determinan quién es y qué es una determinada persona. El idioma es uno de los  principales bastiones sobre los  que se asienta la cultura. El idioma es la lengua de una comunidad, de un grupo social o de un país. El idioma, al ser un lenguaje propio de comunicación del grupo social introduce un elemento de extraordinario valor para el reforzamiento de la identidad. El idioma ayuda a comunicarse de forma colectiva no solo dentro de la comunidad o comunidades, sino hacerlo de manera colectiva con el resto del mundo que no habla el mismo idioma, provocando así otro gran elemento de identidad.

 El idioma y el lenguaje pueden ser también un instrumento de suma importancia para las culturas hegemónicas que pretenden subordinar a otros grupos humanos de diferente lenguaje. En esos casos el idioma se convierte en el principal promotor del discurso supremacista proveniente del poder, y es utilizado también como una forma de cooptar y enajenar a sectores importantes provenientes del grupo subordinado. Muchos de los cooptados, tienden a servir como intermediarios o mayorales del poder.

Hacia una Cultura Democrática multicultural e intercultural  

En las sociedades multiétnicas, multiraciales y mestizas que existen en las Américas, el logro de una cultura democrática, humanista y  antihegemónica, que coadyuve a lograr  la libertad cultural, la identidad humana y la desalienación de los individuos y los grupos sociales subordinados, se hace necesario en primer lugar trabajar tenazmente en la  deconstrucción de  la realidad cultural existente y luego establecer una poderosa multiculturalidad que abra el camino hacia la interculturalidad.

La multiculturalidad es el respeto y tolerancia absolutas de parte de otras culturas y grupos étnicos  hacia las otras culturas diferentes que conviven dentro de un mismo territorio. Es decir, un respeto, aceptación y tolerancia hacia  todos los valores éticos, estéticos, religiosos, etc,. que tengan otras culturas. Implica además una revision de la historia de cada grupo y un discurso integracionista y no exclusionista que ponga a cada una de las culturas en el mismo plano social.

No se puede saltar de una cultura hegemónica supremacista y socioexcluyente a la interculturalidad, sin pasar por un proceso intenso  (aunque pueda ser relativamente corto en el tiempo) de tener un período de multiculturalidad. Este intenso período sería una especie de escuela preparatoria de humanismo, de dignificación, de autoestima y autoreconocimiento por parte de aquellos grupos sociales que fueran completamente desvalorizados, deshumanizados y victimizados por las culturas hegemónicas precedentes.

La etapa multicultural sería una especie de cohabitación, de convivencia en paz y armonía entre todas las culturas y al mismo tiiempo produciría solidaridad entre todas, una relación equitativa y justa entre todas ellas y también, por primera vez, una actitud de respeto y solidaridad al abrirse genuinos espacios de convergencia y acercamientos. 

La Interculturalidad sería una etapa superior en el desarrollo hacia el logro de una verdadera cultura democrática. La interculturalidad podría definirse como  el proceso de fusión de todas las diferentes culturas en una sola. Sería una especie de proceso de convergencia intercultural, una especie de expansion de la identidad cultural.

Esta nueva identidad nacional sería el producto del proceso de integración intercultural de las diferentes culturas ya acostumbradas al respeto y tolerancia recíprocas.

 

La interculturalidad en términos prácticos sería  la fusión de lo major de cada una  de las culturas por intermedio de los diversos idiomas y la traducción de los mismos, sería por tanto un aprendizaje productive y desprejuiciado de las otras costumbres, hábitos y formas culturales lo cual produciría  una equiparación entre todas  las culturas, lo que permitiría que todas esas culturas interactuaran  y se fueran interculturalizando.

En este proceso, el conjunto de las percepciones sobre la vida que cada cultura por separado habia desarrollado creará un Nuevo tipo de relaciones culturales con una vision cosmogónica de Nuevo tipo que unificaría a todos en un mismo sentido cultural y existencial,  sin hegemonismos, supremacismos, víctimas y victimarios.

 

 Ivan Cesar Martinez

 

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UNA PELIGROSA OLA POPULISTA-TOTALITARIA NOS AMENAZA

    Un FANTASMA que parecía agotado, desprestigiado, moribundo y sin perspectivas de ganar adeptos , recorre impunemente nuestro continente, es decir, el hemisferio de las Américas, sin que aún haya tenido una respuesta valedera de nuestra parte, una acción que envíe a este FANTASMA definitivamente a su tumba. Este FANTASMA se llama TOTALITARISMO y comenzó en el Caribe y se extendió hacia el Sur y ahora, incluso, amenaza muy seriamente de penetrar el NORTE, el cual creíamos firmemente democrático.

    Este FANTASMA se sabe metamorfosear muy bien, cambia de colores como el camaleón, sabe jugar con nuestras debilidades y atacar nuestras partes más vulnerables. Aunque es muy violento y fiero, se hace pasar por cándido, inocente y amoroso.

     Por estas razones este trabajo pretende ser una alerta Interamericana, que  desde un análisis de la historia,  la sociologia y la politica continental, descubramos el  serio  peligro actual al  que estamos enfrentados como individuos, grupos , clases sociales y como naciones que aspiramos a una existencia plena, en todos los sentidos probables y deseables, de nuestra condición humana.

  Sabemos que la via totalitaria permite, y asi lo ha demostrado la historia política universal, se ha nutrido de  personas narcisistas, ambiciosas, inescrupulosas  y amantes de tener poder absoluto  sobre  las personas y las cosas, personas que han accedido al poder absoluto y  de por vida, en contubernio con una  casta military, corrupta y sin principios,  afín a los intereses de hegemonía absoluta del grupo ideológico totalitario o de aspirantes a totalitarios.

 

                                La herencia colonial y el Totalitarismo

El desastroso  legado politico, social, económico y estructural  que nos dejara el  colonialismo  medieval e inquisidor que lideraran España y Portugal, en las tierras de América, no ha podido ser superado con el paso del tiempo, pese algunos avances, que a sangre y fuego, se han producido en algunos lugares de America Latina.

El colonialismo de los imperios ibéricos nos inculcó el autoritarismo, el militarismo, la exclusión social, el dogmatismo, la intolerancia,la  ideologia de supremacia racial, la veneración a  los déspotas oligárquicos, el aceptar con reverencias y agradecimiento las migajas provenientes de quiénes niegan nuestros derechos como personas y aplastan nuestras vidas, mientras se dedican demagogicamente a utilizar un discurso “benevolente” y catequizador hacia los oprimidos, aunque la práctica cotidiana sea todo lo contrario, sólo pura retórica.

 Los ibéricos nos  convirtieron en pueblos  tolerantes con la anti-democracia  y los dictadores, los populistas autoritarios y hasta con los totalitarios y aspirantes a totalitarios .Todas estas razones coadyuvaron decisivamente a que nos fuera arrebatada nuestra condición humana, tanto la  individual como la de grupo, y nos convirtiéramos en “masa”, en las llamadas  “masas populares” leáse como masas de indios aborígenes, masas de afrolatinos (negros y mulatos), masas de mestizos, masas de trabajadores, etc

América Latina  pudiera tener el Premio Internacional en tener más dictadores y hombres fuertes en el poder que ningún otro continente. Decenas y decenas de dictadores militares y” civiles”categorizados como “hombres fuertes” con poderes omnímodos o cuasi omnímodos,nos han impuesto sus dictados personales auto vendiénsose como Salvadores de la Patria y la Nación.  Lideres populistas, semipopulistas, puramente militares y socialistas, así como otros muchos muy dificiles de encajar entre la civilidad y la dictadura.

 Hasta la mayoria de los venerados próceres de la independencia contra las potencias ibéricas, (España y Portugal) se autoproclamaban caudillos, es decir, dictadores, ellos simplemente actuaban, pensaban , gobernaban y seguían los mismos patrones oligárquicos, plutocráticos, social exclusionista y racial supremacista, tal como lo habían hecho como  antiguos funcionarios de las monarquías coloniales a las que ellos habían combatido.

    El propio Simón Bolívar, el primer Caudillo o Dictador de América Latina, abiertamente confesó, sin ningún pudor,  que la democracia no encajaba para las masas de hispanoamérica, y que esta región del mundo, no estaba preparada para la democracia (en referencia a los Estados Unidos de entonces, que no eran, por cierto, un ejemplo de verdadera democracia. Y subrayó “El Libertador”, que ha Cuba había  que dejarla bajo el colonialismo español, y no ayudarla en sus esfuerzos de independencia, pues podía convertirse en otra Haití, algo que Bolivar no deseaba, por su abierta y enajenada adhesión a la ideologia racista de supremacia racial y sus profundos prejuicios e ideología anti-democráticas.

                                     

                                      El Totalitarismo y sus manifestaciones principales    

Vale decir que el Totalitarismo es un sistema, un todo, una unicidad, que no puede ser separada de su esencia. Es por ello que no existe Totalitarismo bueno, Totalitarismo malo, Totalitarismo religioso, Totalitarismo de derecha o Totalitarismo de izquierda. El sistema totalitario desde todos los puntos de vista se manifiesta siempre de forma similar. Una estructura social es Totalitaria o simplemente no lo es. Las diferencias son casuísticas y de énfasis dentro del discurso del Poder Totalitario.

Lo que hace visible al Totalitarismo es su ideología sectaria, intolerante y violenta. Algo así como que el que no está conmigo está contra mi y todo el mundo tiene que estar conmigo porque yo soy el portador de una verdad mística. El Estado ejerce todo el poder, el económico, el político, el social, el cultural, el jurídico, el ideológico sin ningún parámetro restrictivo y sin ninguna división, la única diferencia con los regímenes autocráticos y de monarquía absoluta, es que los sistemas totalitarios están dirigidos por un partido político que siendo único o no, se comporta como el dueño de la sociedad en su conjunto.

Los sistemas totalitarios como norma, exaltan la figura de uno o varios individuos ,casi siempre uno sólo. Quien posee facultades y poderes ilimitados e incuestionados que alcanzan a toda la sociedad hasta en los más mínimos detalles y obligan a todo el pueblo, la masa amorfa, a cumplir los designios de este superlíder a quien se le atribuyen dotes naturales excepcionales casi comparadas a la de un Extraterrestre o de un enviado del Cielo.

Otra de las características es la intensa propaganda estatal a través de todos los medios de difusión controlados por el gobierno. De esa suerte, la radio, el cine, la televisión, la prensa escrita, las vallas anunciadoras, el teatro, la danza, la música, la enseñanza a todos los niveles, en fin, todo que supeditado, controlado y moldeado por el Estado absolutista totalitario. Junto a esta intensa propaganda se le une un estricto y policíaco control de la sociedad a través de las organizaciones populares adictas al régimen que son creadas para intimidar a toda la población y la estatización totalitaria que se hace de los sindicatos, las organizaciones femeninas, las organizaciones estudiantiles y juveniles, los gremios de artistas, intelectuales, periodistas y profesionales de cualquier rama.

El Totalitarismo no es una forma de gobierno sino una estructura de poder piramidal no democrática contraria a la libertad y el reconomiento individual de las personas , contraria a los internacionalmente reconocidos derechos humanos. Este desconocimiento a la persona humana, sus derechos y dignidad convierte al individuo en siervo de los caprichos, designios, arbitrariedades o sueños y deseos personales del Gran Líder y su grupo de íntimos.

Para el Totalitarismo, la Supremacía del Estado por sobre todas las cosas, no es más que la supremacía  y del líder por sobre todas las cosas. El líder deviene en Soberano y la soberanía del país viene ligada a las decisiones del Soberano en Jefe, Generalísimo, Gran Timonel, Guia, o cualquier otro sobrenombre espectacular que le den al gran jefe totalitario.

El absolutismo totalitarista propaga una ideología antipersona, en tanto en cuanto, supone la negación del individuo y su libre albedrío como ser humano, como ente único en la tierra, como miembro de una familia y un grupo familiar y social en donde se hizo posible su existencia. El Totalitarismo es antipersona al considerar al individuo un instrumento del Estado que debe cumplir las funciones sociales que le dicta el Estado. Esa persona convertida en masa no puede ser objetivamente un ser con intereses propios, ideas propias, sueños propios, metas e ilusiones propias.

Esta total subordinación del individuo al Estado, hecha de forma forzada y bajo el temor a ser reprimido, sea este abierto o encubierto, le permite al Soberano y al Estado ejercer un control total de cada cosa que ocurre en el país, y sobre todo, el mantener a la sociedad en un completo estado de enajenación, dualidad moral, resistencia pasiva y  en la mayoría de los casos, vivir sometidos a una triste conformidad depauperante.

Los sistemas totalitarios no se cansan de venderse como democracias de otro tipo, democracias de contenido social y de democracias para los pobres. Parecen no recordar o simplemente olvidar que Hitler, Stalin, PolPot, Kim Il Sung, Herber Hoxa, Mao Tse Tung, Trujillo, Franco, Pinochet, Ceaucescu, Mobutu, Stroessner y otros muchos totalitarios han tenido similares discursos y han expresado ese gran odio hacia la igualdad y las libertades políticas que hoy siguen teniendo los actuales y aspirantes a sistemas totalitarios.

Los totalitarios se compararan vehementemente con las democracias liberales, a las que les  critican todos los fallos que puedan tener esos sistemas, pero ningún Estado totalitario ha logrado desarrollar económica, social, cultural, educacional ,humana y jurídicamente a sus pueblos, como lo han logrado países  democráticos liberales como Suecia, Canadá, Japón, Australia, Noruega, Suiza, Corea del Sur o Nueva Zelanda, Bélgica, Holanda, por sólo mencionar algunos países. Ni tampoco las potencias  económicamente más desarrolladas de las  sociedades totalitarias, han podido, ni soñando,  darle a sus pueblos el bienestar social y armonía humana integral que han alcanzado esos pueblos que he mencionado.

La arbitrariedad jurídica es parte esencial de los países con sistemas totalitarios. Esos países tienden a tener muchas leyes controladoras, incluso leyes que jamás se cumplen o que nadie conoce, pero lo más importante es que no existe el Derecho.  Las hegemonías totalitarias tienen una peculiar concepción del Derecho, pues para ellos sólo vale y cuenta lo que el Estado le otorga, le da, a las personas. Eso quiere decir que los individuos carecen de derechos y que no tienen otro que no sea el que les otorga el Estado benefactor totalitario.

Los individuos, en la práctica no poseen mecanismo alguno para increpar, demandar, exigir, criticar o simplemente presionar al Estado, pues ese mismo Estado controla todo. Las leyes, los tribunales, los jueces, los fiscales, los abogados, las instituciones que se pudieran demandar o exigirle algo, controla el Parlamento, los parlamentarios, en fin, el individuo, convertido en masa, carece de derechos y mecanismos legales. Incluso las personas al no tener derechos tienen que resignarse a sufrir leyes que las normas jurídicas internacionales han prohibido, tanto en materia penal como laboral.

Por lo antes dicho se ve a simple vista que en los estados totalitarios el individuo está completamente a merced del Estado represivo y de los intereses del Gran Jefe y los miembros de su circuito cerrado. Estos estados por tanto, carecen de todo tipo de transparencia, todo se convierte en Secreto de Estado, hasta lo más mínimo, y todo siempre parece amenazar la solidez de la estructura totalitaria. Por esa razón el sostén de las estructuras totalitarias son el ejército, la policía, los cuerpos represivos especiales de la policía política así como las organizaciones partidistas que crean para encubrir crímenes, coerciones y asaltos físicos  contra  los ciudadanos que ellos consideran pueden desestabilizar su orden totalitario.

Otra característica de la legalidad totalitaria es la impunidad con que el Estado realiza cualquier barbaridad contra las masas, sobre todo, aquellos reputados de opositores. Las leyes son crueles, excesivas y se aplican casuísticamente. Un mismo hecho que puede conducir a la pena de muerte de alguien, aunque fuere un hecho insignificante, para otros, ese mismo hecho,  puede ser considerado prácticamente nada o hasta ser convertido en un chiste.

Esta impunidad y arbitrariedad legal es posible debido a la no existencia de Derecho en los estados totalitarios y la forma en que la estructura del sistema se comporta.

Otra forma de dominar y controlar a los pueblos bajo su férula, los estados totalitarios en lugar de crear libertades cívicas y una legalidad transparente, propician el libertinaje. Esta fórmula libertina  busca la enajenación , el conformismo y la resignación entre el pueblo. Este libertinaje  propiciado por el Estado tiene como objetivo el fomentar la confusión social a través de un falso concepto de libertad.

El libertinaje totalitario es una especie de Circo Romano  el cual fomenta la vulgaridad, el irrespeto entre los habitantes, el sexismo más absolute e incontrolado, la tolerancia a todo  tipo de vicios, la falta de valores humanos , el desprecio hacia las religiones bajo una apariencia de tolerarlas, la envidia, la delación  y echar a pelear a las personas por cosas tan básicas como un plato de comida. Este libertinaje convierte  o  en bestias a los seguidores del regimen a quienes se les estimula a ganar méritos politicos  abusando físicamente o contemplando sin alterarse, el abuso represivo y sangriento contra opositores,disidentes o personas que expresan un pensamiento crítico sobre el sistema.   

La experiencia histórica ha demostrado que el Totalitarismo produce inseguridad ciudadana , domesticación social, vulnerabilidad poblacional, mutilación cívica, violencia social desmedida, arbitrariedad jurídica, temor permanente en la sociedad, dualidad moral, falta de iniciativa dentro de la gente, conformidad escapista, militarización obligada de las masas, fractura de la razón y en la manera de percibir y descifrar la vida y los acontecimientos sociales.

Otras esferas de dominio totalitario son la prensa, cultura, el deporte y la intelectualidad. Estas áreas son pura fachadas. La prensa sólo puede repetir el pensamiento oficial y criticar o señalar lo que el Partido gobernante decide que puede o se debe hacer. Lo mismo pasa con escritores, dramaturgos, ensayistas, historiadores, músicos y coreógrafos. Sus obras tienen que estar dentro del sistema totalitario, abrazando las ideas míticas y místicas de los salvadores de la Patria, es decir, el Supremo líder, en primer lugar  y su círculo de íntimos quiénes repiten y vociferan las ideas y pensamientos del Supremo líder.

En los deportes, las facultades físicas y talentos de los hombres y mujeres que se destacan por sus condiciones y sacrificios diarios, son completamente secuestrados por el Estado, que utiliza a estos atletas como gladiadores del Circo Romano. Ellos son parte y las mayores víctimas de una política que les niega su individualidad como atletas y los convierte en agradecidos del sistema por ser lo que son. No son sus facultades personales y sacrificios los que lo hacen a ellos grandes, sino la benevolencia del Estado totalitario que les permitió ser deportistas. Por tanto la gloria es del Estado nunca del atleta.

Los deportistas como los músicos son los principales vehículos y  protagonistas de la política totalitaria de libertinaje y circo para las masas. Esta política está concebida y calculada para sumir a las masas ya alienadas en un permanente círculo de falta de aspiraciones políticas, económicas, sociales y libertarias, consumiendo su tiempo de vida  en actividades libertinas, bailando y observando a los atletas en sus diferentes competiciones.

Debemos evitar la expansión del Totalitarismo proveniente del Caribe y Suramérica , haciendo un frente común contra este mal que vienen  utilizan demagogos ambiciosos, inescrupulosos y deseosos de poder ilimitado y de por vida.

 Debemos también mirar con cuidado y estar muy  atentos a las acciones ultraderechistas , nacionalistas y en extremo conservadoras, del grupo denominado Tea Party, quiénes de forma anti histórica, anti constitucional, irresponsable y anti democrática, pretenden imponer por la fuerza, dentro del Congreso de los Estado Unidos sus criterios políticos, económicos, sociales e ideológicos, aunque el pueblo norteamericano no los haya elegido  para dirigir el gobierno de la nación.No afirmo que el Tea Party sea totalitario, pero sí me preocupan sus acciones presentes y lo que pueda en un futuro ocurrir con un grupo político con semejantes métodos.

Podemos identificar las relaciones internacionales de los países totalitarios con relativa facilidad, ellos establecen firmes alianzas y compromisos políticos con aquellos países gobernados por camarillas antidemocráticas, dictatoriales o semi dictatoriales, sean estas de sectarismo religioso , completamente barbáricas o simplemente antioccidentales o antinorteamericanas. Al mismo tiempo desarrollan vínculos muy oscuros con organizaciones que pudieran ser calificadas como terroristas, con otras  de sucio y violento comportamiento y también con grupos y organizaciones simplemente aliadas al narcotráfico. Algunos estados totalitarios están a punto de ser reputados internacionalmente como narco estados.

Ojalá que esta ola totalitaria, que  este Fantasma que recorre América Latina , que naciera en Cuba hace 54 años y que sacude hoy a Venezuela de forma dramática, ridícula y absurda al mismo tiempo no continúe con su expansión sino que vaya a su autodestrucción. Desgraciadamente el Fantasma  todavía hoy respira en Bolivia, Ecuador y Nicaragua. Una de las cosas que debemos estimular es la crítica contra aquellos gobiernos que se dicen democráticos y que actúan como cómplices de los regímenes totalitarios (completos y en desarrollo) que hoy tenemos.

La transformación democrática en América Latina y el perfeccionamiento de la que existe en Estados Unidos y Canadá vendrá de la mano de sus respectivos pueblos , del desarrollo de nuestra conciencia cívica, de nuestra intolerancia hacia los sistemas y propuestas totalitarias, y de que actuémos con una responsabilidad y solidaridad  interamericana a favor de la inclusión social, las libertades individuales y colectivas y de igualdad para todos los que vivimos en las Américas.

 

Ivan Cesar Martinez